Путешествуя по Китаю, часто можно встретить людей, которые коротают время так, будто они глухонемые, ведущие беседу. С потрясающим проворством они, не произнося ни слова, тычут в лица друг другу сжатые кулаки и открытые ладони: играют в игру «камень-ножницы-бумага». Два расставленных пальца обозначают ножницы, открытая ладонь, лист бумаги, а сжатый кулак — камень. Если ваш противник покапывает кулак, вы можете ответить ему ладонью, обозначая, что «камень заворачивают в бумагу». На ладонь отвечают двумя растопыренными пальцами — «ножницы режут бумагу”. Дна пальца должны быть встречены сомкнутым кулаком, поскольку всем известно, что «ножницы затупляются об камень».
У каждого человека есть идеальное, возвышенное представление о себе. Человек не таков, каким себя представляет, хочет видеть. Возвышенное представление о себе человеку необходимо, чтобы быть человеком (отделить себя в своем сознании от животного мира), - то есть не животным в чистом виде и стремиться быть лучше. Вот только он неосознанно использует его для самоутешения и самовозвеличивания, а не развития. Зная это о подчиненных управленец может, исходя из надобности показывать своим подчиненным «камень», «ножницы» или «бумагу» так, чтобы поддаться их влиянию или влиять на них. Иная же возможность – вообще не играть в эту «китайскую» игру – активно и показательно игнорировать ее или не обращать на нее внимание, когда это ничем не грозит.
В работе управленец следует всем возможностям: и «надо, необходимо, и «могу», и «хочу, желаю»». То есть по отношению к себе и подчиненным он ведет себя ситуационно, событийно: и как авторитарный («надо!»), и как демократичный («можно!»), и как либеральный («хочется!»). Авторитарный менеджер (калька с английского «менеджер» по русски есть «руководитель», поскольку англицизм произошел от латинского manus agere – вести за руку) почти всегда принимает решения единолично. Демократичность в том, что часть решений принимается совместно с подчиненными. Либеральность – большая часть решений принимается подчиненными, делегируется им. Все три стиля, подхода, поведенческих способа управленца хороши в применении к определенным событиям, личностям и т.п., а не сами по себе.
А что можем мы отыскать по поводу стилей управления в таком «необычном» для менеджерских мыслей источнике как Новый Завет? Если знать, что и как ищешь – можно. Поэтому, приведем два отрывки и прокомментируем их.
- Верно слово: если кто епископства желает, доброго дела желает.
- Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, (честен) страннолюбив (принимает странников, путешественников), учителен (учен),
- Не пьяница, не бийца (не драчун), (не сварлив), не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив.
- Хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью;
- Ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией?
- Не должен быть из новообращенных, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом.
- Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних, чтобы не впасть в нарекание и сеть диавольскую».
- Завещаваем же вам, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию, которое приняли от нас,
- Ибо вы сами знаете, как должны вы подражать нам; ибо мы не бесчинствовали у вас,
- Ни у кого не ели хлеба даром, но занимались трудом и работою ночь и день, чтобы не обременить кого из вас, -
- Не потому, чтобы мы не имели власти, но чтобы себя самих дать вам в образец для подражания нам.
- Ибо, когда мы были у вас, то завещавали вам сие: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь.
- Но слышим, что некоторые у вас поступают бесчинно, ничего не делают, а суетятся;
- Таковых увещаваем и убеждаем Господом нашим Иисусом
Христом, чтобы они, работая в безмолвии, ели свой хлеб. - Вы же, братия, не унывайте, делая добро.
- Если же кто не послушает слова нашего в сем послании, того имейте на замечании и не сообщайтесь с ним, чтобы устыдить его;
- Но не считайте его за врага, а вразумляйте, как брата».
Новый Завет. Первое Послание к Тимофею Святого Апостола Павла. Глава 3.
Комментарий.Чтобы быть подобным епископом или управленцем (а разве не таких менеджеров хотят видеть у себя многие собственники и «топы»: образован, с руками и головой, личностно устойчив и опытен, имеет семью и детей и др.) нужно обладать мудростью и вследствие этого поведенческой гибкостью – использовать различные управленческие стили, задействовать все свои качества, как лучшие, так и худшие. Худшие свои проявления можно обратить во благо. Например, жадность можно обратить в целеустремленность, а себялюбие в самопобуждение к достижению более высоких и качественных результатов.
Новый Завет. Второе Послание к Фессалоникийцам Святого Апостола Павла. Глава 3.
Комментарий.
Обратите внимание на пункт 9. Ведь, Апостол Павел мог бы и не работать. Но работал: взял крест свой – ты только человек, с мужеством терпи невзгоды – работай – не превозноси себя и служи другим по способностям и возможностям своим – не перекладывай своего труда на плечи других.
